Saelingua's: SURAT

Senin, 14 Oktober 2013

SURAT

SURAT A. Pengertian Surat Surat adalah alat komunikasi tulis untuk menyampaikan berita/informasi dari satu pihak ke pihak lain. B. Fungsi Surat 1. Alat komunikasi 2. Alat bukti tertulis 3. Alat pengingat 4. Alat bukti historis 5. Duta/wakil organisasi 6. Alat pedoman kerja C. Jenis Surat Berdasarkan isi/pembuatnya 1. Surat bisnis a. Surat permintaan penawaran b. Surat penawaran c. Surat pesanan d. Surat pengiriman barang e. Surat tuntutan/klaim 2. Surat dinas 3. Surat sosial 4. Surat pribadi a. Surat pribadi bersifat resmi Contoh: surat lamaran kerja, surat izin, surat permohonan. b. Surat pribadi bersifat tidak resmi D. Bagian Surat 1. SURAT DINAS a. Kepala surat (kop surat) • Nama lembaga/organisasi/instansi • Alamat lembaga/organisasi/instansi; • Nomor telefon, faximile, email, website; • Bidang usaha; • Nama dan alamat kantor cabang; • Logo organisasi. 2. Nomor, lampiran, dan hal surat - Nomor surat: kode urut, kode pokok maslah, bulan, tahun. - Lampiran: berapa lembar/bendel? - Hal: pemberitahuan/undangan/ 3. Tempat dan tanggal pembuatan surat Ada tiga cara penenmpatan tanggal surat, yaitu di bawah kepala surat sebelah kiri, di bawah kepala surat sebelah kanan, dan di bawah tubuh surat. 4. Alamat surat a. Alamat biasa Contoh: Jalan Mawar No.09 Jakarta Barat-56674 b. Alamat PO BOX: Contoh: PO BOX 25 JKT-67889 Contoh penulisan alamat: a. Alamat yang ditujukan kepada perorangan Yth. Bapak Yunan Arifin Jalan Candrakirana 14 Semarang - 52276 b. Alamat yang ditujukan kepada jabatan Yth. Kepala SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang Jalan Raya Ajibarang 45 Ajibarang – 65768 c. Menggunakan alamat orang lain Yth. Sdr. Lusi d.a. Sdr. Ana Maria Jalan Ronggowarsito 76 Semarang d. Menunjuk nama organisasi Kepada Toko Laris Jaya Jalan Melati 06 Bumiayu - 65657 e. Menunjuk langsung bagian yang dituju Yth. Kepala SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang u.p Waka Kurikulum Jalan Kalimasada 78 Ajibarang 5. Salam pembuka - Hormat Kami,  resmi - Salam Sejahtera,  akrab - Assalamualaikum Wr. Wb., - Merdeka. Untuk surat resmi bagian ini dapat dihilangkan atau masuk dalam alinea pembuka - Diberitahukan dengan hormat bahwa…. - Dengan hormat diberitahukan bahwa…. - Deangan hormat kami mengundang Bapak/Ibu/Saudara… 6. Tubuh surat a. Alinea pembuka 1) Menunjuk surat yang ada/pernah diterima/dikirim - Sehubungan dengan surat Saudara No. 5/IX/11 tanggal 4 September 2011 tentang…. - Berdasarkan instruksi Menteri Pendidikan No.78/VII/11 tanggal 3 Juni 2011 tentang…. Maka…. - Setelah membaca surat Saudara Nomor…tangggal… (berkenaan dengan, menunjuk surat Saudara, membalas, menanggapi, memenuhi permintaan Saudara, sesuai dengan, setelah membaca,dll.) 2) Latar belakang/alasan - Dalam rangka memperingati… - Untuk meningkatkan …. - Mengingat masih banyak pegawai…, maka… - Sehubungan dengan rencana… 3) Langsung menyampaikan maksud - Diberitahukan dengan hormat, bahwa… - Diumumkan kepada seluruh siswa SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang, bahwa…. - Kami mengundang Bapak/Saudara…. - Kami meminta bantuan Saudara…. (ungkapan bersama apabila disertakan lampiran) 4) Alinea Inti Secara deduktif (umum ke khusus) - Mengingat tagihan rekening telepon mengalami kenaikan setiap bulannya, maka dengan ini diberitahukan kepada seluruh karyawan bahwa penggunaan telepon dibatasi hanya untuk kepntingan kantor. - Berkenan dengan ….. , maka ….. Secara induktif (khusus ke umum) - Dengan ini diberitahukan bahwa mulai bulan September 2011, penggunaan telepon kantor dibatasi hanya untuk keprluan kantor. Hal ini disebabkan oleh tagian rekening telepon kantor selalu mengalami kenaikan setiap bulan. - Diberitahukan kepada siswa …. Hal ini disebabkan ….. Alinea pembuka dipisah dengan alinea inti - Untuk meningkatkan pelayanan kepada siswa SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang, sejak tanggal 10 September 2011 kami akan melakukan pembangunan perpustakaan terpadu. Sehubungan dengan itu mulai tanggal tersebut sampai dengan pemberitahuan lebih lanjut pelayanan perpustakaan pada sore hari ditiadakan. Alinea pembuka digabung dengan alinea inti - Berkenaan dengan pembangunan Perpustakaan Terpadu, maka mulai tanggal 11 September 2011 pelayanan perpustakaan pada sore hari untuk sementara ditiadakan sampai ada pemberitahuan lebih lanjut. 5) Alinea penutup - Atas perhatian Bapak/Ibu/Saudara kami mengucapkan terima kasih. - Kami menunggu balasan Saudara secepatnya. - Kami menunggu pesan Saudara. Atas perhatian Saudara kami mengucapkan terima kasih. - Semoga informasi ini bermanfaat bagi saudara. Terima kasih. - Demikian surat ini dibuat agar dipergunakan sebagaimana mestinya. - Semoga saudara maklum. Terima kasih. - Semoga kerja sama ini dapat ditingkatkan lagi di masa mandating. - Besar harapan kami atas terkabulnya permohonan ini. Atas perhatian Bapak/Ibu/Saudara kami mengucapkan terima kasih. 7. Salam penutup - Hormat kami, - Salam sejahtera, - Wassalam, 8. Jabatan penanda tangan surat a. Di atas tanda tangan (instansi pemerintah dan sebagian swasta menggunakan model ini) Hormat kami, Kepala Barda Sabastian, SE. NIP 123456789 b. Di bawah nama terang (instansi swasta sering menggunakan model ini) Hormat kami, Dani Safitri, S.Pd. Direktur c. Apabila ditandatangani oleh pihak yang diberi kuasa Hormat kami, p.p PT Mawar Hitam Wahyu Nugroho, M.Pd. 9. Tembusan Tembusan berfungsi untuk mengetahui kepada siapa saja surat disampaikan. Tembusan: 1. Yth. Ketua Yayasan Pendidikan Ma’arif NU Ajibarang 2. Yth. Pengurus harian yayasan D. Contoh Surat Dinas 1. Surat Perintah Surat perintah surat yang dipergunakan untuk memerintahkan seseorang agar melakukan suatu pekerjaan. Contoh: Petunjuik kerja Petunjuk penggunaan produk (peggunaan alat) dan petunjuk teknis kerja. Contoh: petunjuk pemasangan pompa, petunjuk penggunaan laptop, dll CONTOH SURAT PERINTAH TUGAS KEDINASAN 2. Surat Edaran Agar isinya dapat diketahui orang banyak. Pegawai (atasan) pegawai (bawahan). Isinya: anjuran, larangan, pemberitahuan, petunjuk, dan pengumuman. 3. Surat Pengumuman surat pengumuman adalah pemberitahuan kepada seseorang banyak tentang sesuatu masalah agar diketahui dan dilaksanakan oleh orang banyak yang berkepentingan. SURAT A. Pengertian Surat Surat adalah alat komunikasi tulis untuk menyampaikan berita/informasi dari satu pihak ke pihak lain. B. Fungsi Surat 1. Alat komunikasi 2. Alat bukti tertulis 3. Alat pengingat 4. Alat bukti historis 5. Duta/wakil organisasi 6. Alat pedoman kerja C. Jenis Surat Berdasarkan isi/pembuatnya 1. Surat bisnis a. Surat permintaan penawaran b. Surat penawaran c. Surat pesanan d. Surat pengiriman barang e. Surat tuntutan/klaim 2. Surat dinas 3. Surat sosial 4. Surat pribadi a. Surat pribadi bersifat resmi Contoh: surat lamaran kerja, surat izin, surat permohonan. b. Surat pribadi bersifat tidak resmi D. Bagian Surat 1. SURAT DINAS a. Kepala surat (kop surat) • Nama lembaga/organisasi/instansi • Alamat lembaga/organisasi/instansi; • Nomor telefon, faximile, email, website; • Bidang usaha; • Nama dan alamat kantor cabang; • Logo organisasi. 2. Nomor, lampiran, dan hal surat - Nomor surat: kode urut, kode pokok maslah, bulan, tahun. - Lampiran: berapa lembar/bendel? - Hal: pemberitahuan/undangan/ 3. Tempat dan tanggal pembuatan surat Ada tiga cara penenmpatan tanggal surat, yaitu di bawah kepala surat sebelah kiri, di bawah kepala surat sebelah kanan, dan di bawah tubuh surat. 4. Alamat surat a. Alamat biasa Contoh: Jalan Mawar No.09 Jakarta Barat-56674 b. Alamat PO BOX: Contoh: PO BOX 25 JKT-67889 Contoh penulisan alamat: a. Alamat yang ditujukan kepada perorangan Yth. Bapak Yunan Arifin Jalan Candrakirana 14 Semarang - 52276 b. Alamat yang ditujukan kepada jabatan Yth. Kepala SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang Jalan Raya Ajibarang 45 Ajibarang – 65768 c. Menggunakan alamat orang lain Yth. Sdr. Lusi d.a. Sdr. Ana Maria Jalan Ronggowarsito 76 Semarang d. Menunjuk nama organisasi Kepada Toko Laris Jaya Jalan Melati 06 Bumiayu - 65657 e. Menunjuk langsung bagian yang dituju Yth. Kepala SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang u.p Waka Kurikulum Jalan Kalimasada 78 Ajibarang 5. Salam pembuka - Hormat Kami,  resmi - Salam Sejahtera,  akrab - Assalamualaikum Wr. Wb., - Merdeka. Untuk surat resmi bagian ini dapat dihilangkan atau masuk dalam alinea pembuka - Diberitahukan dengan hormat bahwa…. - Dengan hormat diberitahukan bahwa…. - Deangan hormat kami mengundang Bapak/Ibu/Saudara… 6. Tubuh surat a. Alinea pembuka 1) Menunjuk surat yang ada/pernah diterima/dikirim - Sehubungan dengan surat Saudara No. 5/IX/11 tanggal 4 September 2011 tentang…. - Berdasarkan instruksi Menteri Pendidikan No.78/VII/11 tanggal 3 Juni 2011 tentang…. Maka…. - Setelah membaca surat Saudara Nomor…tangggal… (berkenaan dengan, menunjuk surat Saudara, membalas, menanggapi, memenuhi permintaan Saudara, sesuai dengan, setelah membaca,dll.) 2) Latar belakang/alasan - Dalam rangka memperingati… - Untuk meningkatkan …. - Mengingat masih banyak pegawai…, maka… - Sehubungan dengan rencana… 3) Langsung menyampaikan maksud - Diberitahukan dengan hormat, bahwa… - Diumumkan kepada seluruh siswa SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang, bahwa…. - Kami mengundang Bapak/Saudara…. - Kami meminta bantuan Saudara…. (ungkapan bersama apabila disertakan lampiran) 4) Alinea Inti Secara deduktif (umum ke khusus) - Mengingat tagihan rekening telepon mengalami kenaikan setiap bulannya, maka dengan ini diberitahukan kepada seluruh karyawan bahwa penggunaan telepon dibatasi hanya untuk kepntingan kantor. - Berkenan dengan ….. , maka ….. Secara induktif (khusus ke umum) - Dengan ini diberitahukan bahwa mulai bulan September 2011, penggunaan telepon kantor dibatasi hanya untuk keprluan kantor. Hal ini disebabkan oleh tagian rekening telepon kantor selalu mengalami kenaikan setiap bulan. - Diberitahukan kepada siswa …. Hal ini disebabkan ….. Alinea pembuka dipisah dengan alinea inti - Untuk meningkatkan pelayanan kepada siswa SMK Ma’arif NU 2 Ajibarang, sejak tanggal 10 September 2011 kami akan melakukan pembangunan perpustakaan terpadu. Sehubungan dengan itu mulai tanggal tersebut sampai dengan pemberitahuan lebih lanjut pelayanan perpustakaan pada sore hari ditiadakan. Alinea pembuka digabung dengan alinea inti - Berkenaan dengan pembangunan Perpustakaan Terpadu, maka mulai tanggal 11 September 2011 pelayanan perpustakaan pada sore hari untuk sementara ditiadakan sampai ada pemberitahuan lebih lanjut. 5) Alinea penutup - Atas perhatian Bapak/Ibu/Saudara kami mengucapkan terima kasih. - Kami menunggu balasan Saudara secepatnya. - Kami menunggu pesan Saudara. Atas perhatian Saudara kami mengucapkan terima kasih. - Semoga informasi ini bermanfaat bagi saudara. Terima kasih. - Demikian surat ini dibuat agar dipergunakan sebagaimana mestinya. - Semoga saudara maklum. Terima kasih. - Semoga kerja sama ini dapat ditingkatkan lagi di masa mandating. - Besar harapan kami atas terkabulnya permohonan ini. Atas perhatian Bapak/Ibu/Saudara kami mengucapkan terima kasih. 7. Salam penutup - Hormat kami, - Salam sejahtera, - Wassalam, 8. Jabatan penanda tangan surat a. Di atas tanda tangan (instansi pemerintah dan sebagian swasta menggunakan model ini) Hormat kami, Kepala Barda Sabastian, SE. NIP 123456789 b. Di bawah nama terang (instansi swasta sering menggunakan model ini) Hormat kami, Dani Safitri, S.Pd. Direktur c. Apabila ditandatangani oleh pihak yang diberi kuasa Hormat kami, p.p PT Mawar Hitam Wahyu Nugroho, M.Pd. 9. Tembusan Tembusan berfungsi untuk mengetahui kepada siapa saja surat disampaikan. Tembusan: 1. Yth. Ketua Yayasan Pendidikan Ma’arif NU Ajibarang 2. Yth. Pengurus harian yayasan 4. Memo Berisi: a. Meminta/memberi informasi, b. Member petunjuk, c. Intrusksi kepada bawahan. Bagian: a. Kepala memo Lembaga organisasi, pengirim, penerima, b. Isi memo c. Kaki memo Tempat tanggal, nama, dan nama terang pemberi memo.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)

Malam Lebaran

Malam Lebaran
Bulan di atas kuburan
Karya : Sitor Situmorang

Parafrase
Salah satu puisi yang paling banyak diperdebatkan maknanya adalah “Malam Lebaran” karya Sitor Situmorang. Puisinya cuma sebaris, “bulan di atas kuburan”. Pertama puisi itu sangat pendek. Kedua, malam lebaran yang berarti malam 1 Syawal, adalah saat di mana bulan sama sekali tidak kelihatan.

Dari sisi stylistika, “Malam Lebaran” bisa dibilang sebagai “pembaharu” dalam perpuisian Indonesia di tengah maraknya puisi-puisi naratif kontemporer. Kalau kita perhatikan dengan saksama, larik pendek itu tak bisa dipisahkan dari judulnya. Secara sederhana, puisi tersebut bisa kita parafrasekan menjadi : //Pada malam lebaran, ada rembulan di atas kuburan//.

Dalam penafsiran awam, setidaknya ada tiga frasa dan kata kunci yang hendak ditekankan oleh penyair kelahiran Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, 2 Oktober 1924 itu, yakni “malam lebaran”, “rembulan”, dan “di atas kuburan”. Dari sisi logika, larik puisi ini jelas absurd, mustahil, dan tak masuk akal. Rembulan tak mungkin muncul pada malam lebaran, bukan? Namun, sesungguhnya larik tersebut tak bisa hanya sebatas kita maknai secara harfiah. Ada nilai-nilai kehidupan yang serba kontradiktif yang hendak didedahkan sang penyair.

Dari sana, terjadilah kontroversi. Sitor dianggap tidak memahami penanggalan Islam. Meskipun dunia puisi mementingkan imajinasi, bagaimanapun, puisi tetap bertanggung jawab atas logika puisi itu sendiri. Fakta alam menyatakan, bahwa pada malam lebaran, bulan belum muncul. Oleh karena itu, pernyataan Malam Lebaran/ Bulan di atas kuburan, melanggar logika umum. Ia menyatakan sesuatu yang tak mungkin terjadi.

Dalam kasus puisi Malam Lebaran, latar belakang peristiwanya terjadi pada malam lebaran ketika Sitor hendak berkunjung ke rumah Pramoedya Ananta Toer. Ia lewat dekat kuburan. Jadilah kemudian ada “Malam Lebaran” dan “kuburan”. Di tangan penyair sekelas Sitor, peristiwa itu niscaya sangat menggoda dan menggelisahkannya. Dengan kepiawaiannya membangun simbolisme dan kekuatan menciptakan citraan, peristiwa itu mesti direkam dan dinyatakan menjadi sesuatu yang mempesona dan menakjubkan. Maka, untuk memperkuat kesan yang lebih dalam, diperlukan sebuah simbol yang dapat mendukung citraan yang mewartakan kesepian dan keterasingan sebagai pesannya. Dan kata bulan itulah pilihannya. Maka, lahirlah kemudian sebuah puisi pendek: Bulan di atas kuburan// Sebuah puisi yang memancarkan kekuatan citraan yang begitu hidup dan sekaligus juga menyimpan kekayaan simbolisme.

Lebaran adalah hari kemenangan, tetapi juga kekalahan; kekalahan bagi yang tak berhasil meningkatkan barang segaris kualitas kemanusiaannya, juga kekalahan bagi yang tak bisa membelikan barang sepotong baju baru untuk anaknya.

Hari kemenangan itu telah menjadi beban, karena terjadi pengeluaran besar-besaran. Ironis, ketika hari kemenangan justru disambut dengan kepanikan, kenaikan harga-harga barang, dan penambahan saldo utang.

Lebaran, sebagaimana dipahami banyak orang, merupakan saat penuh kebahagiaan setelah sebulan lamanya berhasil menjalankan ibadah puasa. Hampir semua orang tenggelam dalam hiruk-pikuk kemeriahan menyambut saat-saat “pembebasan” itu. Semua orang, apa pun pangkat dan kedudukannya, baju politik warna apa pun yang dipakai, atau status sosial keseharian apa pun yang disandangnya, (nyaris) semuanya tak melewatkan momentum yang sarat berkah dan maghfirah itu. Tak salah kalau Sitor Situmorang menggunakan kata simbolik “bulan” sebagai ikon kebahagiaan dan kemeriahan.

Namun, ada yang lupa bahwa di balik kemeriahan dan kebahagiaan pada malam lebaran itu, ada juga ketragisan hidup. Tidak sedikit saudara-saudara kita yang masih harus “berpuasa” dan mengalami kelaparan pada saat hari “pembebasan” itu. Mereka tak bisa mudik dan terlibat dalam hiruk-pikuk penyambutan lebaran di kampung halaman. Situasi dan keadaan yang kurang menguntungkan “memaksa” mereka untuk meniadakan momentum lebaran dalam “kamus” hidupnya. Mereka hanya bisa mendengarkan gema suara takbir yang terdengar pilu; tak ubahnya menikmati lengkingan orkestra yang tragis dan menyayat nurani. Tak salah juga kalau Sitor Situmorang menggunakan frasa “di atas kuburan”.

Begitulah, idealnya lebaran juga perlu dijadikan sebagai momentum untuk saling berbagi dan bersilaturahmi, khususnya kepada mereka yang bernasib kurang beruntung. Konon, di balik kekayaan dan penghasilan yang kita miliki ada hak juga bagi fakir miskin dan anak-anak telantar. Bahkan, mereka yang suka mengemplang dan mencuri harta rakyat dan negara, lebaran perlu dimaknai sebagai momentum pertobatan untuk mengembalikan kekayaan yang mereka peroleh secara tidak sah kepada negara, tanpa harus menunggu diserbu KPK. Cara semacam ini akan lebih terhormat daripada dipaksa harus memakai seragam koruptor versi KPK.

Segala hal telah berkiblat kepada kebendaan. Tak ada lagi yang peduli menyelami, apa yang semestinya terjadi di Idul Fitri. Apakah merenungi, menelanjangi jiwa sendiri, atau ke sana ke mari wara-wiri dengan baju baru dan gemerlap perhiasan warna-warni. Mengapa menjelang hari itu segalanya justru menjadi sesak; mall, pasar tradisional, toko sembako, seperti sesaknya dada si fakir yang tak tau harus membelanjakan apa menyambut hari raya, sesak pengap membekap, padahal namanya lebaran, bukan sempitan.

Bisa jadi, penafirsan “selengekan” semacam ini jauh dari apa yang dimaksudkan oleh Sitor Situmorang. Namun, sebagai genre sastra, puisi yang multitafsir bisa dimaknai secara personal oleh apresiannya.

Mereka yang menganut paham naturalisme dan positivisme meyakini Sitor pasti telah melakukan kesalahan. Mana mungkin dia dapat melihat bulan pada malam lebaran? Bukankah pada malam itu bulan tidak dapat dilihat mata telanjang, sehingga para penentu saat akhir masa puasa harus menggunakan teropong untuk menentukan apakah bulan sudah muncul. Kesimpulannya: Sitor ngaco.

Lain lagi dengan pendapat kritikus yang menganut paham simbolik. Menurut mereka Sitor tidak melaporkan keadaan alam empirik lewat puisi itu. Benda-benda yang disebut dalam selarik puisi itu adalah simbol dari hal lain. Lantas, para penganut paham ini membuat penyejajaran antara malam dengan kuburan, serta Lebaran dengan bulan. Malam dan kuburan dianggap memiliki kesejajaran kualitas: gelap, hitam, kotor; sementara bulan dan lebaran berkonotasi pada: terang, putih, bersih. Dalam puisi tersebut kedua kualitas tersebut diperantarai oleh kata “di atas.” Dengan demikian, secara keseluruhan puisi Sitor yang paling ekonomis itu bermakna (dimaknai): terang (putih/bersih/suci) di atas (mengatasi) gelap (hitam/kotor/dosa).

Di tengah kontroversi tersebut, Sitor pun bercerita bahwa suatu malam ia berjalan kaki hendak menuju rumah Pramoedya Ananta Toer, dan ternyata ia tersesat. Di saat tersesat itu, ia melihat sebuah tembok putih. Ia penasaran; apa yang ada di balik tembok itu. Maka, Sitor pun lantas naik di atas batu di dekat tembok, dan melongok: “… Oo… kuburan.” Kemudian ia turun dan melanjutkan jalan kakinya mencari rumah Pram. Rupanya pengalaman menemukan tembok putih, melongok, dan melihat kuburan tersebut sangat membekas dalam diri Sitor, dan tidak dapat segera dilupakan. Ia kemudian mengekspresikan pengalaman itu dalam puisi sebarisnya yang telah menghebohkan banyak orang itu. Tidak dijelaskan, apakah peristiwa itu dialaminya pada malam lebaran atau malam-malam yang lain, tidak pula dijelaskan apakah malam itu dia melihat bulan.

@@@@

Entah, setiap kali menjelang lebaran, saya selalu diingatkan lirik Sitor Situmorang dalam puisinya “Malam Lebaran”. Puisinya hanya terdiri atas satu larik: “Bulan di atas kuburan”. Meski pendek, puisi ini menawarkan kandungan makna yang “liar” sekaligus juga imajinatif.

Dari sisi stylistika, “Malam Lebaran” bisa dibilang sebagai “pembaharu” dalam perpuisian Indonesia di tengah maraknya puisi-puisi naratif kontemporer. Meski demikian, saya tak ingin membedahnya dari sisi stylistika. Saya justru lebih tertarik untuk menelaahnya dari aspek muatan isi yang saya anggap “liar” dan imajinatif itu. Saya juga tak menggunakan pendekatan atau teori sastra tertentu, tetapi lebih pada upaya penafsiran dan pemaknaan dari sudut pandang pribadi saya sebagai seorang penikmat dan pencinta puisi yang ingin saya kaitkan dengan momentum lebaran yang sebentar lagi akan datang menjenguk kita.

Kalau kita perhatikan dengan saksama, larik pendek itu tak bisa dipisahkan dari judulnya. Secara sederhana, puisi tersebut bisa kita parafrasekan menjadi : //Pada malam lebaran, ada rembulan di atas kuburan//.

Ya, ya, ya. Dalam penafsiran awam saya, setidaknya ada tiga frasa dan kata kunci yang hendak ditekankan oleh penyair kelahiran Harianboho, Samosir, Sumatera Utara, 2 Oktober 1924 itu, yakni “malam lebaran”, “rembulan”, dan “di atas kuburan”. Dari sisi logika, larik puisi ini jelas absurd, mustahil, dan tak masuk akal. Rembulan tak mungkin muncul pada malam lebaran, bukan? Namun, sesungguhnya larik tersebut tak bisa hanya sebatas kita maknai secara harfiah. Ada nilai-nilai kehidupan yang serba kontradiktif yang hendak didedahkan sang penyair.

Lebaran, sebagaimana dipahami banyak orang, merupakan saat penuh kebahagiaan setelah sebulan lamanya berhasil menjalankan ibadah puasa. Hampir semua orang tenggelam dalam hiruk-pikuk kemeriahan menyambut saat-saat “pembebasan” itu. Semua orang, apa pun pangkat dan kedudukannya, baju politik warna apa pun yang dipakai, atau status sosial keseharian apa pun yang disandangnya, (nyaris) semuanya tak melewatkan momentum yang sarat berkah dan maghfirah itu. Tak salah kalau Sitor Situmorang menggunakan kata simbolik “bulan” sebagai ikon kebahagiaan dan kemeriahan.

Namun, ada yang lupa bahwa di balik kemeriahan dan kebahagiaan pada malam lebaran itu, ada juga ketragisan hidup. Tidak sedikit saudara-saudara kita yang masih harus “berpuasa” dan mengalami kelaparan pada saat hari “pembebasan” itu. Mereka tak bisa mudik dan terlibat dalam hiruk-pikuk penyambutan lebaran di kampung halaman. Situasi dan keadaan yang kurang menguntungkan “memaksa” mereka untuk meniadakan momentum lebaran dalam “kamus” hidupnya. Mereka hanya bisa mendengarkan gema suara takbir yang terdengar pilu; tak ubahnya menikmati lengkingan orkestra yang tragis dan menyayat nurani. Tak salah juga kalau Sitor Situmorang menggunakan frasa “di atas kuburan”.

Begitulah, idealnya lebaran juga perlu dijadikan sebagai momentum untuk saling berbagi dan bersilaturahmi, khususnya kepada mereka yang bernasib kurang beruntung. Konon, di balik kekayaan dan penghasilan yang kita miliki ada hak juga bagi fakir miskin dan anak-anak telantar. Bahkan, mereka yang suka mengemplang dan mencuri harta rakyat dan negara, lebaran perlu dimaknai sebagai momentum pertobatan untuk mengembalikan kekayaan yang mereka peroleh secara tidak sah kepada negara, tanpa harus menunggu diserbu KPK. Cara semacam ini akan lebih terhormat daripada dipaksa harus memakai seragam koruptor versi KPK.

Bisa jadi, penafirsan “selengekan” semacam ini jauh dari apa yang dimaksudkan oleh Sitor Situmorang. Namun, sebagai genre sastra, puisi yang multitafsir bisa dimaknai secara personal oleh apresiannya. Sampeyan memiliki penafsiran yang berbeda? **

Senin, 14 Oktober 2013

SURAT

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Laman